Эта техника касается одиночества. Пребывайте в бесконечно обширном мес­те, которое свободно от деревьев, холмов и обитателей. Оттуда придет конец давлению ума.

Прежде чем мы войдем в эту технику, нужно понять три важных момента отно­сительно одиночества. Первый момент: быть одиноким - это основное, фунда­ментальное, таково ваше существо. Глубоко внутри вы уединены, поскольку это ваша основная реальность. Вокруг этой уединенности происходят многие вещи: вы женитесь, вас становится двое, затем у вас появляются дети - и вас стано­вится много. Постоянно что-то происходит, но лишь на периферии. В глубоко за­легающем слое вы остаетесь одни. Вот ваша реальность. Можете называть ее своей атмой, своей сущностью.

У вас есть история - эта история случайна. И у вас есть природа - эта природа вне истории. Все эти драмы - бусины, события, история, но глубоко внутри вы всегда одни. И если из-за этих событий вы полностью забыли себя, значит, вы упустили саму цель вашего пребывания здесь. Вокруг него существует целый мир, но он не осознает его. Его уединенность вытекает из неведения. Когда вы станете сознательно безмолвными, едиными с существованием, тогда ваша уе­диненность не будет окружена тьмой, она будет окружена светом.

Когда вы достигаете глубочайшего бытия, вы снова становитесь едиными, по­скольку эго уходит. Общество дает вам эго. Эго может продолжать упорствовать, даже когда вы находитесь в природе, хотя, когда вы находитесь в обществе, его будет гораздо больше. Когда вы двигаетесь в одиночестве, ваше эго начинает исчезать, ведь оно всегда проявляет себя при общении.

Эта сутра проста: Пребывайте в бесконечно обширном месте - на вершине какого-нибудь холма, откуда открывается бесконечный вид, где ничто не оста­навливает взгляд. Если вы сможете смотреть в бесконечное и нет конца взору,ваше эго растворится. Эго нужны пределы, границы. Чем больше назначено гра­ниц, тем легче существовать эго.

Ум коварен. Вы можете жить на вершине холма совершенно одни, но если вы глубоко внизу долины увидите домик, вы начнете разговаривать с этим домиком, у вас возникнет с ним связь - в вас войдет общество. Вы не знаете, кто живет там, но ведь кто-то живет, и это становится границей: вы начинаете гадать, кто живет там, ваши глаза каждый день будут искать, кто живет там. Этот домик ста­нет для вас символом человечества.

Поэтому сутра и говорит об отсутствии обитателей - об отсутствии даже де­ревьев, поскопьку известно, что люди, живущие в одиночестве, начинают разго­варивать с деревьями. Они заводят с ними дружбу, вступают с ними в разговор. Вам не понять трудности человека, который ушел в одиночество. Ему нужен кто- то, поэтому он скажет “привет” деревьям, скажет им “как дела?". А деревья - это существа. Если вы по-настоящему честны, они начнут отвечать вам, они отклик­нутся.

Итак, вы можете создать себе общество. Значение этой сутры в следующем: пребывайте в каком-нибудь месте и будьте бдитепьными к тому, чтобы снова не создать себе общество. Вы можете начать заботиться о дереве, пюбить дерево. Вы можете почувствовать, что дерево испытывает жажду, и поэтому вам нужно принести ему воды, - у вас возникла связь с деревом, и, значит, вы не одиноки.

Поэтому сутра подчеркивает: отправляйтесь в такое место и при этом имейте в виду, что вы не будете создавать связи. Оставьте все связи и мир связей позади и будьте одни в том месте. Вначале это будет очень трудно, поскольку ваш ум создается обществом. Вы можете покинуть общество, но куда вы денете ум? Ум последует за вами, как тень. Ум будет преследовать вас. Ум станет мучить вас. В сновидениях перед вами предстанут лица - они будут притягивать вас к себе. Вы будете пытаться медитировать, но мысли не перестанут течь. Вы начнете ду­мать о доме, вы начнете думать о жене, о детях. Это в духе человека.

Пока вы не ощутите безнадежность своего положения, пока вы не почувствуете себя неизлечимыми, не почувствуете, что ничего нельзя сделать, ум будет по­стоянно преследовать вас. Он будет пытаться делать это всеми возможными способами. Он будет создавать фантазии, мечты, сновидения; он будет созда­вать все виды обольщений, соблазнов. В жизнеописаниях всех святых написано, что приходит сатана, приходит дьявол и соблазняет. Никто не приходит, кроме вашего ума . Ваш ум - вот единственный дьявол, и никто больше. Он будет пы­таться делать свое дело всеми возможными способами. Он скажет вам: “Вер­нись, я дам тебе целый мир”. На вершине холма ум будет чувствовать себя как в аду - нет ничего хорошего, все неправильно. Ко всему вокруг ум создаст отрица­тельное отношение: 'Что ты делаешь здесь? Ты сошел с ума?” Мир, оставлен­ный вами, будет становиться в ваших глазах все прекраснее, а место, где вы находитесь, будет становиться все безобразнее. Но если вы будете упорными, будете осознавать, что все это дело ума, что ум обязан делать все это, если вы не отождествите себя с умом, тогда наступит миг, когда ум оставит вас, и вместе

с ним исчезнет всякая стесненность. Когда ум оставляет вас, вы сбрасываете бремя, ведь ум - это всего лишь бремя. Тогда нет беспокойств, нет мыслей, нет тревог, вы вошли во чрево существования. Вы плывете, вас ничего не трогает. Глубокое безмолвие распространяется в вас.

Сутра говорит: Оттуда придет конец давлению ума. В таком уединении, в та­ком одиночестве нужно помнить еще одно: толпа оказывает на вас глубокое давление, знаете вы об этом или нет. Сейчас, проводя исследования на живот­ных, ученые пришли к одному фундаментальному закону. Они говорят, что у ка­ждого животного в качестве территории есть определенное пространство. Если вы входите в это пространство, животное чувствует напряжение и нападает на вас.

Благодаря этим исследованиям ученые говорят, что все человечество сходит с ума и становится безумным из-за перенаселенности. Так велико давление, вы никогда не остаетесь одни: в поезде, в автобусе, в учреждении - повсюду толпы. Человеку тоже нужно пространство, нужно быть одному. Но нет места, вы нико­гда не бываете наедине. Когда вы приходите домой, там жена, дети, постоянно приходят родственники. И они все еще думают, что гость - это Бог! Вы уже обе­зумели от того, что вокруг вас все так сдавливает. Вы никому не можете сказать: “Оставьте меня в покое”. Если вы скажете жене: “Оставь меня в покое", она разо­злится: “Что ты имеешь в виду?” Она ждала вас весь день. Для расслабления уму необходимо пространство.

Эта сутра по-настоящему прекрасна и научна. Оттуда придет конец давле­нию ума.

Когда вы отправляетесь в одиночку на уединенную вершину горы, вокруг вас появляется пространство, бесконечное пространство. Давление толпы, давление со стороны окружающих вас людей исчезает. Вы будете спать более глубоким сном. По утрам вы будете пробуждаться совершенно иначе. Вы почувствуете свободу. Нет внутреннего сдавливания. Вы почувствуете себя освобожденными, лишенными оков.

Это хорошо. Но вы настолько привязались к толпам, что только несколько дней - три или четыре дня - вы будете чувствовать себя хорошо, затем снова в вас возникнет желание вернуться к толпе. Когда вы одни, вы чувствуете свою беспо­лезность: в одиночку вы не можете ничего делать, и даже если вы что-то делае­те, об этом не узнает никто, никто не увидит, что вы делаете, никто не оценит это. Вы ничего не можете делать в одиночку, поскольку всю жизнь вы что-то де­лали для других. Вы почувствуете свою бесполезность.

Поэтому помните: если вы собираетесь испытать это безумие одиночества, отбросьте идею о пользе. Будьте бесполезными. Только тогда вы сможете быть одинокими. Ведь, на самом деле, понятие полезности навязано вашему уму об­ществом. Общество говорит: “Будьте как-то полезны, не будьте бесполезными”. Общество хочет, чтобы вы были экономической единицей, вещью - эффектив­ной, полезной. Общество не хочет, чтобы вы были просто цветком. Обществу нужно, чтобы вы соответствовали рынку, вас надо применять. Только тогда в вас

есть смысл, не иначе. Общество все время проповедует, что полезность - это цель жизни, назначение жизни. Это чепуха.