Деление на внешнее и внутреннее ложно, как и всякое деление на категории. Мление небесполезно — вряд ли можно было бы говорить без слов. Но рано или поздно приходит понимание, что есть только одно — одно, в котором нет внешнего и внутреннего. Одно едино, и вы едины с ним.

В этом единстве состоит смысл сутры Упанишад: Таттва- маси Светакету — «Другое суть Ты». Под «Другим» под­разумевается внешнее, под «Ты» подразумевается внутрен­нее; они взаимосвязаны. «Другое» превращается в «Ты», «Ты» превращается в «Другое», и вдруг — никакого разде­ления нет.

Разделения действительно нет — смерть есть жизнь, жизнь есть смерть. Все деления на категории существуют только из-за неспособности ума видеть единство противо­речивого. Из-за самой своей логики ум не может видеть, как что-то одно может быть одновременно собой и себе проти­воположным. Ум мыслит в терминах взаимоисключения, он говорит: или одно, или другое. А жизнь есть одно и другое вместе, существование есть одно и другое вместе — и до та­кой степени, что неправильно даже говорить о существова­нии как об «одном и другом», как о двух вещах: оно безмер­но едино.