Сосредоточив все сознание в самом начале желания, знания, - узнайте.

Основное в этой технике - это все сознание. Если вы можете внести во что- нибудь все сознание, это станет преобразующей силой. Преображение случает­ся всегда, когда вы целиком в чем-то - в чем угодно. Но это трудно, поскопьку, куда бы мы ни входили, мы входим лишь только частью и никогда целиком.

Вот вы находитесь здесь и слушаете меня. Преобразить вас может само ваше слушание. Если вы целиком здесь, в это самое мгновение здесь и сейчас, если слушание - все для вас, тогда само ваше слушание становится медитацией. Вы входите в совершенно иное царство восторга, в иную реальность. Но вы не це­лостны - вот в чем трудность человеческого ума: он всегда частичен. Одна часть слушает; другая часть находится где-то в другом месте, или, может быть, спит, или, может быть, думает о том, что говорится и про себя спорит с этим. Так создается разделение, а разделение - это рассеяние энергии. Поэтому, делая что-нибудь, вносите в это все существо. Когда вы ничего не утаиваете, не отде­лена ни малейшая ваша часть, когда вы целиком и полностью в прыжке, в нем все ваше существо, тогда любое действие становится медитацией.

В этой сутре Шива говорит: Сосредоточив все сознание в самом начале жела­ния, знания, - узнайте. Тантра не говорит, что если в вас возникает желание, то с ним надо бороться. Это бесполезно. Никто не может бороться с желанием. Кроме того, это глупо, поскопьку, когда вы начинаете бороться с чем-то внутри себя, вы боретесь с собой, вы становитесь шизофрениками, ваша личность рас­калывается. И все эти так называемые религии помогли человечеству мало- помалу стать шизофреником. Все расколоты, все разделены и борются с собой, поскольку эти так называемые религии сказали вам: “Это плохо. Не делай это”. Если приходит желание, что делать? Вы все время боретесь с желанием. Тантра же говорит, что с желанием бороться не надо. Это не означает, что вы станови­тесь жертвой желания. Это не означает, что вы даете себе волю в этом желании. Тантра дает вам очень тонкую технику. Когда возникает желание, будьте бди­тельными во всей полноте в самом начале желания. Посмотрите на желание со всей цельностью. Станьте взглядом, не оставляйте за собой того, кто смотрит. Внесите все сознание в это возникающее желание. Это очень тонкая, но пре­красная методика. Ее последствия чудесны.

Необходимо понять три вещи. Во-первых, когда желание уже возникло, вы ни­чего не сможете сделать. Тогда оно возьмет свой полный курс, оно завершит свой круг, и вы ничего не сможете сделать. Лишь в самом начале что-то можно сделать - семя необходимо сжечь там и тогда. Когда семя проросло и дерево начало расти, сделать что-нибудь будет трудно, почти невозможно. Что бы вы ни делали, это создаст только большие сомнения, рассеяние энергии, разочарова­ние, слабость. Когда возникает желание, как раз в самом начале, при самом пер­вом его проблеске, при первом мерцании возникающего желания, внесите все сознание, цельность своего существа, чтобы взглянуть на него. Ничего не де­лайте. Ничего другого не нужно. Когда внесено все существо, взгляд становится таким пламенным, что семя сгорает без борьбы, без конфликта, без антагониз­ма. Стоит лишь глубоко посмотреть всем существом, и прибывающее желание полностью исчезает.

А когда желание исчезает без борьбы', оно настолько укрепляет вас, придает вам такую внутреннюю энергию, такую потрясающую осознанность, как вы даже не можете представить себе. Если вы боретесь, вы будете побеждены. Даже ес­ли вы не побеждены, а сами победили свое желание, это все равно будет то же самое. Энергии не останется. Вы будете разочарованы, независимо оттого, по­бедите ли вы или будете побеждены. Но если желание исчезает в самом начале без всякого конфликта, - запомните, это основное: без всякой борьбы, одним лишь взглядом, и даже не антагонистическим взглядом, и даже не намерением уничтожить, без враждебности, только лишь полным взглядом - в силе этого полного взгляда сжигается семя. И когда желание, возникающее желание, исче­зает совсем как дым в небе, у вас появляется потрясающая энергия. Эта самая энергия и есть блаженство. Она отдаст вам свою красоту и благодать.

Так называемые святые, постоянно сражающиеся со своими желаниями, без­образны. Когда я говорю “безобразны”, я имею в виду, что они, сражаясь, всегда посредственны. Вся их индивидуальность лишается благодати, они всегда сла­бы, им всегда недостает энергии, ведь всю энергию они тратят на внутреннюю борьбу.

Сосредоточив все сознание в самом начале желания, знания, - узнайте. В этот самый миг просто узнавайте, смотрите, глядите. Ничего не делайте. Ничего другого не нужно. Нужно лишь присутствие всего существа. Нужно ваше полное присутствие. В этом заключается одна из тайн достижения высшего просветле­ния без всякого насилия.

Иисус сказал: “Стучите, и врата откроются вам”. Я говорю вам, что не нужно даже стучать. Посмотрите, врата открыты. Они всегда открыты. Они никогда не были закрыты. Лишь глубоко, всецело, полностью всмотритесь.