Когда сознание исчезает, единственным убежищем остается совесть.

Само явление совести искусственно. Сознание принадле­жит вам, совесть же заимствована у других. Совесть принад­лежит обществу, коллективному уму. Она не рождается в ва­шем существе. Сознательный человек действует правильно, потому что его действия сознательны, а сознательное дей­ствие не может быть неправильным Когда светло и у вас от­крыты глаза, вы не пытаетесь пройти сквозь стену, а идете через дверь. Когда света нет и глаза видят не очень хорошо, вы, естественно, продвигаетесь в темноте ощупью. Прихо­дится тысячу и один раз задуматься о том, где дверь: «Слева? Справа? Туда ли я иду?» Вы натыкаетесь на мебель, пытае­тесь пройти сквозь стену.

У религиозного человека есть глаза: он видит, он живет осознанно. В осознанности действия естественно правиль­ны. Позвольте мне повторить: правильны естественно, — не потому, что вы стараетесь, чтобы они были правильными. Искусственная доброта поддельна; это притворство, лице­мерие. Когда доброта естественна, спонтанна», так же, как деревья зеленые, как небо голубое — так же нравствен рели­гиозный человек, совершенно не осознавая своей нравствен­ности. Осознавая себя, но не осознавая своей нравственно­сти. Он не раздумывает о том, что он благонравен, добр и все делает правильно. Из осознанности рождается невинность, из осознанности рождаются правильные поступки — сами собой. Не нужно ничего в себе воспитывать, ничего не нуж­но в себе культивировать, ничего не нужно практиковать. Тогда в нравственности есть красота, но это уже не нрав­ственность... это просто религиозный образ жизни.