Безмолвно, нараспев произноси слово, оканчивающееся на “AX'”. Тогда звук “XXX", без каких-либо усилий, станет спонтанным.

Безмолвно, нараспев произносите слово, оканчивающееся на “АХ”. Любое сло­во, оканчивающееся на АХ - произносите безмолвно. Ударение должно делать­ся на конечное АХ. Почему? Потому что в тот миг, когда произносится звук АХ, ваше дыхание идет наружу. Вы, возможно, не наблюдали за этим, но теперь вы можете понаблюдать: когда ваше дыхание идет наружу, вы более безмолвны, а когда ваше дыхание идет внутрь, вы более напряжены, - потому что выходящее дыхание есть смерть, а входящее дыхание есть жизнь. Напряжение есть часть жизни, но не смерти. Расслабление - это часть смерти; смерть означает полное расслабление. Жизнь не может быть полностью расслабленной, это невозмож­но.

Жизнь значит напряжение, усилие. Только смерть приносит расслабление. По­этому всякий раз, когда человек становится абсолютно расслабленным, он нахо­дится в двух состояниях - он живой снаружи и мертвый внутри. В лицах будд вы можете увидеть и жизнь и смерть одновременно. Вот почему в них так много безмолвия и спокойствия: они сопричастны со смертью. Жизнь не несет рас­слабления. Вы расслабляетесь ночью, когда спите. Вот почему старые традиции утверждают, что смерть и сон подобны. Сон - это временная смерть, а смерть - это постоянный сон. Вот почему ночь расслабляет вас, она подобна выходяще­му дыханию. Утро подобно входящему дыханию.

Тантра, йога и другие индуистские системы измеряют вашу жизнь дыханиями. При каждом вдохе вы рождаетесь, при каждом выдохе - умираете. Эта мантра, эта техника использует выдох как метод, как средство, как среду для входа в глубокое безмолвие. Это метод, использующий свойства смерти. Безмолвно, на­распев произносите слово, оканчивающееся на “АХ". Дыхание идет наружу - в этом причина того, что нужно использовать слова, оканчивающиеся на АХ.

Это АХ имеет большое значение, потому что произнесение звука АХ полностью опустошает вас. Все дыхание вышло наружу; внутри ничего не осталось. Вы полностью пусты - пусты и мертвы. На единственный миг, в течение очень ко­роткого интервала времени, жизнь выходит из вас. Вы мертвы - пусты. Если вы сможете представить себе эту пустоту, если вы сможете осознать ее, то это пол­ностью изменит вас. Вы станете другим человеком.

Тогда вы будете хорошо знать, что эта жизнь не есть ваша жизнь и что эта смерть тоже не есть ваша смерть. Вы узнаете нечто, что находится за предела­ми вдоха и выдоха, вы познаете свидетельствующую душу. И это свидетельст- вование легко дается в том случае, когда вы опустошены дыханием, потому что жизнь умолкла, а с ней умолкли и все напряжения. Поэтому испытайте этот ме­тод, это прекрасный метод. Но обычные процессы, обычные привычки всегда выделяют вдох и никогда выдох.

Мы с легкостью вдыхаем, но с трудом выдыхаем. Мы делаем вдох, а тело де­лает выдох. Понаблюдайте за своим дыханием, и вы поймете это. Мы загоняем дыхание внутрь. Мы никогда не выдыхаем, мы только вдыхаем. Выдох делается телом, и причина этого в том, что мы боимся смерти. Если бы это было в нашей власти, мы бы вообще не выдыхали. Никто не обращает никакого внимания на выдох - только на вдох. Мы все время страдаем от того, что после вдоха мы вы­нуждены делать выдох. Мы терпим выдохи, потому что без них невозможны вдо­хи.

Таким образом, выдох принимается как неизбежное зло, но обычно мы совер­шенно не интересуемся выдохом. И так происходит не только в отношении ды­хания, это наше общее отношение к жизни. Мы цепляемся за все, что вдет по направлению к нам; мы стараемся не отдавать это. В этом проявляется скупость нашего ума. И поймите: эта скупость проявляется во многих ситуациях. Если вы страдаете от запоров, то основная причина именно в этом: вы всегда вдыхаете и никогда не выдыхаете. Ум, который всегда берет и никогда не отдает, будет страдать от запоров. Запор - это одна из граней обширного явления. Ум не мо­жет ничего отдавать, он продолжает накапливать, он полон страха. В нем пре­бывает страх. Он может только накапливать, но все, что накапливается, превра­щается в яд.

Если вы только вдыхаете и не выдыхаете, то само дыхание становится для вас ядом, который вызывает в вас смерть. Если вы скупы, вы можете превратить в яд силы, которые дают вам жизнь - выдох абсолютно необходим. Он выбрасы­вает из вас все яды.

Таким образом, смерть, в действительности - это очищающий процесс, а жизнь - это отравляющий процесс. Это может показаться парадоксальным. Жизнь - отравляющий процесс, потому что для того, чтобы жить, вы должны использо­вать многое, и в тот миг, когда это многое уже использовано, оно превращается в яд. Вы делаете вдох, вы используете кислород, а затем то, что остается, пре­вращается в яд. Вдох был жизнью только благодаря кислороду, но вы использо­вали его. Таким образом, жизнь все время все превращает в яд.

И то же самое происходит при каждом вдохе и выдохе. Выдох подобен смерти - он выводит яды. Когда делается выдох, все внутри угасает. Если вы сможете выбросить наружу весь воздух полностью, так, чтобы внутри не осталось ничего, вы прикоснетесь к точке безмолвия, к которой невозможно прикоснуться, когда воздух находится внутри.

Это похоже на прилив и отлив. С каждым вдохом прилив жизни входит в вас, с каждым выдохом все угасает. Отлив сменяет прилив. Вы пустой безлюдный бе­рег. Так используется эта техника. Безмолвно, нараспев произносите слово, оканчивающееся на “АХ”. Упор делается на выдохе. И вы можете использовать это для многих изменений в уме. Если вы страдаете от запоров, забудьте о по­глощении. Просто отдавайте и не берите. Позвольте своему телу выполнять ра­боту и отдавать все наружу; вы сами заняты лишь тем, что берете. Вы должны насильно выдыхать и не должны вдыхать. Тело будет вдыхать само; вы не должны беспокоиться об этом, вы не умрете. Тело будет вдыхать, вы только бу­дете все выбрасывать наружу, телу же дайте возможность вдыхать. Ваши запо­ры пройдут.

Если вы страдаете от сердечных болезней, только вдыхайте, не выдыхайте. Тогда ваше сердце не будет болеть. Если при подъеме по лестнице вы чувст­вуете усталость - очень большую усталость, удушье, одышку, - сделайте всего лишь следующее: только выдыхайте, не вдыхайте. Тогда вы сможете подни­маться вверх на любую высоту, не чувствуя при этом усталости. Что при этом происходит? Если вы во время ходьбы делаете упор на выдохе, вы готовы рас­слабиться, вы готовы умереть. Вы не боитесь смерти; это делает вас открыты­ми. В противном случае, вы закрыты - страх закрывает вас.

Когда вы выдыхаете, вся система изменяется и приемлет смерть. Страх исче­зает, вы готовы умереть. А тот, кто готов умереть, может жить. В действительно­сти, только тот, кто готов умереть, и может жить. Только он становится способ­ным к жизни, - потому что он не боится.

Тот, кто приемлет смерть, приветствует ее, принимает ее как гостя, живет с нею, глубоко входит в жизнь. Выдыхайте, не вдыхайте - и это изменит весь ваш ум. Тантра не привлекает сторонников из-за таких простых техник, потому что мы думаем: “Мой ум - такая сложная штука”. Ваш ум не сложный - он просто глупый. А дураки всегда сложные. Мудрый человек простой. В вашем уме нет ничего сложного, это очень простой механизм. Если вы понимаете, вы легко можете его изменить.

Когда дыхание идет наружу, когда вы полностью опорожнились от жизни, вы прикасаетесь к смерти, вы рядом с ней, и все становится спокойным и безмолв­ным внутри вас.

Используйте это как мантру. Всякий раз, когда вы устали, когда вы испытывае­те напряжение, используйте любое слово, которое оканчивается на АХ. Годится, например, слово “Аллах”. Вам подходит любое слово, которое выводит наружу ваше дыхание. Если оно позволяет вам сделать полный выдох, которое полно­стью опорожняет вас, лишает воздуха. В тот миг, когда вы свободны от воздуха, вы освобождаетесь также и от жизни. А все ваши проблемы принадлежат жизни, ни одна из ваших проблем не принадлежит смерти. Ваши беспокойства, ваши страдания, ваш гнев, ваша печаль - все принадлежит жизни.

Смерть не несет сложностей. Смерть никогда никому не приносит никаких трудностей. И даже если вы думаете, что вы боитесь смерти, что смерть порож­дает проблемы, помните о том, что это не смерть создает проблемы, а ваша привязанность к жизни. Только жизнь создает проблемы; смерть же рассеивает все проблемы. Поэтому, когда дыхание полностью вышло наружу... АXXX... вы освобождаетесь от жизни. Взгляните внутрь самого себя в тот миг, когда дыха­ние полностью вышло из вас. Перед тем, как сделать очередной вдох, войдите глубоко в этот промежуток и осознайте свое внутреннее спокойствие и тишину. В этот миг вы - будда.

Если вы можете уловить этот миг, вы познали вкус того, что мог знать Будда. И однажды познав это, вы можете отличить этот вкус от вдоха и выдоха. Тогда ды­хание может входить, может выходить, а вы можете оставаться в том качестве осознанности, к которому вы пришли. Оно всегда здесь; его нужно только обна­ружить. И его легче обнаружить тогда, когда вы свободны от жизни.

Безмолвно, нараспев произносите слово, оканчивающееся на “АХ”. Тогда звук “XXX”, течет без каких-либо усилий. А когда дыхание идет наружу... XXX... все опустошается. Без каких-либо усилий: в этот миг нет никакой необходимости в каких-либо усилиях. Спонтанность: будьте просто осознающими, будьте спон­танными, будьте чувствительными, осознайте этот миг смерти.